Von Dr. Sharon Jacob und Dr. Yohana Junker<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Zu einer Zeit, in der Institutionen im ganzen Land mit Fragmentierung, Polarisierung und Einsamkeit k\u00e4mpfen \u2013 insbesondere in hybriden und globalen Kontexten \u2013 erlebt die CST bei unseren Studierenden etwas still und leise Transformationelles.<\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend viele Schulen Schwierigkeiten haben, eine sinnvolle Gemeinschaft \u00fcber die physische N\u00e4he hinaus aufrechtzuerhalten, hat sich CST st\u00e4rker seinen Verpflichtungen verschrieben, Mitgef\u00fchl, Gerechtigkeit und Zugeh\u00f6rigkeit<\/strong>. Was sich herausbildet, ist eine Praxis der Formung, die f\u00fcr diesen Moment geschaffen ist.<\/p>\n\n\n\n Unsere Studierenden leben in verschiedenen Zeitzonen, Kulturen und Kontinenten. Gemeinschaft muss daher bewusstseinsgepr\u00e4gt, beziehungsf\u00f6rdernd und in gemeinsamer Verantwortung f\u00fcr das Wohlergehen des anderen verwurzelt sein.<\/p>\n\n\n\n Willie James Jennings <\/strong>schreibt:<\/p>\n\n\n\n Die theologische Ausbildung in der westlichen Welt ist in eine neue Phase eingetreten, in der sie authentisch dekoloniale Denkweisen entwickeln muss, die theologische Schulen in Orte verwandeln, an denen Menschen miteinander und nicht nur nebeneinander ausgebildet werden.<\/strong> (Willie James Jennings. \u201cDie Ver\u00e4nderung, die wir brauchen: Rasse und Ethnizit\u00e4t in der theologischen Ausbildung.\u201d Theologische Bildung<\/em> 49, Nr. 1 (2014): 35\u201342.)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Bei CST ist dies nicht einfach nur eine \u00fcberzeugende Idee \u2013 es wird zu einer gelebten Praxis.<\/p>\n\n\n\n Dekoloniale Denkweisen bedeuten, dass Lernen keine einzelne kulturelle Stimme privilegiert. Es bedeutet, dass Weisheit von den R\u00e4ndern als zentral und nicht als erg\u00e4nzend behandelt wird. Es bedeutet Mentoring \u00fcber Unterschiede hinweg, Zuh\u00f6ren \u00fcber geografische Grenzen hinweg und die Anerkennung, dass F\u00fchrung in Beziehungen entsteht. Es bedeutet, Wettbewerb als prim\u00e4ren Treiber von Exzellenz abzulehnen und ein Lernen \u201caufeinander zu\u201d anzunehmen.\u201d<\/p>\n\n\n\n Der klarste Ausdruck dieses Engagements ist unserer Ansicht nach das CST PhD Colloquium. Es begann bescheiden als w\u00f6chentliches Treffen, das sich auf Beziehungen, Dialog und gegenseitiges Wachstum konzentrierte. Durch Gespr\u00e4che, Erz\u00e4hlungen, Reflexion und gegenseitige Mentorenschaft bauten die Studierenden im Laufe der Zeit Vertrauen auf, w\u00e4hrend die Fakult\u00e4t als Begleiter und Berater fungierte. Die Weisheit gelebter Studentenerfahrungen bildete den Kern der meisten Diskussionen. Was vor drei Jahren als kleines Pilotprojekt mit acht Studierenden begann, hat sich zu einer lebendigen w\u00f6chentlichen Gemeinschaft von mehr als zwanzig Studierenden entwickelt, die sich \u00fcber Studieng\u00e4nge und Standorte hinweg vernetzen. Promotionsprogramme sind f\u00fcr ihren wettbewerbsorientierten Charakter bekannt. CST-Studierende \u2013 von denen viele historisch marginalisierte Identit\u00e4ten tragen \u2013 kultivieren jedoch bewusst ein alternatives \u00d6kosystem, das auf Zusammenarbeit, gegenseitiger F\u00fcrsorge und kollektivem Gedeihen basiert.<\/p>\n\n\n\n So sieht Community of Practice aus.<\/p>\n\n\n\n In der kongolesisch-banutu-Vorstellung von Kindezi besteht die grundlegende Aufgabe der Gemeinschaft darin, die Sonne jedes Mitglieds anzuz\u00fcnden \u2013 ich helfe, deinen g\u00f6ttlichen Funken zu entfachen, w\u00e4hrend du mir hilfst, meinen zu entfachen. Formung ist reziprok und Gedeihen ist gemeinschaftlich. Sonnenblumen bieten auch daf\u00fcr eine lebende Metapher. In Brasilien gibt es eine popul\u00e4re Lehre, dass sie sich, wenn die Sonne nicht scheint, zur gegenseitigen Beleuchtung zuwenden. Auf Portugiesisch, Sonnenblume<\/em> bedeutet w\u00f6rtlich \u201csich mit der Sonne drehen\u201d. Und vielleicht ist es das, was das Kolloquium Woche f\u00fcr Woche probt \u2013 Studenten, die sich zueinander wenden, sich an den Gaben, der Weisheit und dem Licht des anderen orientieren, damit Lernen und Zugeh\u00f6rigkeit beides kultiviert und gesch\u00fctzt werden.<\/p>\n\n\n\n Studierende betreuen sich \u00fcber Kohorten hinweg. Sie teilen Strategien zur Bew\u00e4ltigung des Graduiertenstudiums. Sie halten sich gegenseitig f\u00fcr ihre Ziele verantwortlich. Sie sind pr\u00e4sent, weil Zugeh\u00f6rigkeit Teil ihrer Entwicklung geworden ist.<\/p>\n\n\n\n Manche w\u00fcrden sagen, dass das Kolloquium das Potenzial hat, das schlagende Herz von CST zu werden. Wir wissen, dass seine Wirkung \u00fcber seine urspr\u00fcngliche Struktur hinausreicht und zus\u00e4tzliche R\u00e4ume inspiriert hat, die seinem Ethos der gegenseitigen Unterst\u00fctzung und des kollaborativen Lernens nachempfunden sind. Was als w\u00f6chentliches Treffen begann, ist zu einem Rahmen geworden, wie wir uns theologische Bildung selbst vorstellen. Dies ist theologische Bildung, die f\u00fcr die Welt, wie sie ist, gestaltet ist \u2013 kein Elfenbeinturm, der von der gelebten Realit\u00e4t abgekoppelt ist, sondern eine Lerngemeinschaft, die auf ihre Bed\u00fcrfnisse abgestimmt ist und von Vorstellungskraft, Gemeinschaft und radikaler Hoffnung beseelt ist.<\/p>\n\n\n\n Als Arundhati Roy<\/strong> erinnert uns:<\/p>\n\n\n\n \u201cEine andere Welt ist nicht nur m\u00f6glich, sie ist auf dem Weg.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Wenn wir an einem ruhigen Tag genau hinh\u00f6ren, k\u00f6nnen wir es hier h\u00f6ren \u2013 in den stetigen Rhythmen von Dialog, Mentoring und geteilter Verantwortung. Diese Ausbildung bereitet F\u00fchrungskr\u00e4fte f\u00fcr Gemeinden, Klassenzimmer, Beratungsr\u00e4ume, gemeinn\u00fctzige Organisationen und Bewegungen f\u00fcr Gerechtigkeit vor. Sie r\u00fcstet Absolventen nicht nur mit theologischer Einsicht aus, sondern auch mit der notwendigen Beziehungsresilienz f\u00fcr F\u00fchrung in dieser Zeit.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir nach vorne schauen, wissen wir, dass diese Arbeit kontinuierliche Investitionen erfordert: Zeit, Vorstellungskraft und gemeinsames Engagement. Alumni, Spender, Partner und Freunde, die an theologische Bildung als treibende Kraft f\u00fcr Wandel glauben, sind unerl\u00e4sslich, um diese Orte der Formung zu erhalten und zu erweitern.<\/p>\n\n\n\n Denn bei CST bauen wir nicht nur Programme. Und wir fangen gerade erst an.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" By Dr.\u00a0Sharon Jacob and Dr. Yohana Junker At a time when institutions across the country are grappling with fragmentation, polarization, and loneliness\u2013\u2013particularly in hybrid and global contexts\u2014CST is witnessing something quietly transformative among our students. 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Wir kultivieren Praktiken.
Wir formen F\u00fchrungskr\u00e4fte.
Und wir nehmen teil an der langsamen, stetigen Entstehung einer gerechteren, mitf\u00fchlenderen und kreativer belebten Welt.<\/p>\n\n\n\n