“后新冠时代的礼拜” "The Worship Service in the Post-COVID-19 Era"

克莱蒙特神学院实践神学教授金南中（Namjoong Kim 博士，事工实践）

对于新冠病毒带来的新常态，仅凭几行文字来罗列那些浮现在脑海中的场景和感受，实在远远不够。 从无法前往曾经深爱的教堂、无法像疫情爆发前那样毫无顾虑地与敬拜群体面对面相聚的遗憾，到难得参加现场礼拜时戴着口罩、保持距离而坐时的陌生感， 再到四处传来的对教会状况的忧虑叹息，以及目睹各教会间数字技术差距和被边缘化现象的严重性所产生的痛心——这些前所未有的尴尬经历带来的困惑感，其沉重感令人难以承受。.

正如文章标题所示，作为引领大家穿越‘后疫情时代”这一敬拜之林的向导，我想向大家介绍敬拜的一个特点。 那就是积极利用线上与线下资源、具有灵活性的崇拜。新冠疫情催生了回避面对面接触的文化，并通过扩大远程教育、居家办公等方式，给整个社会带来了巨大变化。这些变化将给未来的崇拜群体带来巨大挑战，预计相关讨论将在教派内外日益活跃。 据大韩耶稣教长老会总会（统一派）、牧会数据研究所及韩国基督教媒体论坛针对全国19岁以上新教信徒（男女各500人）开展的 《2021年韩国教会新冠疫情追踪调查结果》显示，信徒对线上礼拜的满意度为83.2%，若出现线上教会，参与意愿高达48.4%。 每10位牧师中就有6位表示，即使新冠疫情结束，教友人数仍将减少；美国方面也预测，疫情过后将有20%的教友不会重返教会。.

正因如此，各教会如今正面临着必须改变以往牧养方式和敬拜方式的局面。特别是在这种情况下，我们需要对敬拜的目的、意义、行为、本质、顺序、方法、时间、地点、参与者以及圣礼提出新的问题并展开探索。 正是凭借这种创新——对熟悉之事、擅长之事进行革新，并勇于尝试尚未经过验证的新冒险——经济、政治、社会和文化才得以持续发展。 教会群体也是如此。在新冠疫情时期，有些教会的会众人数反而有所增加，这正是因为它们从以熟悉且行之有效的现场礼拜为中心，转而积极推动线上线下礼拜及小组聚会，并在礼拜的时间与空间安排上展现出灵活性所取得的成果。.

从灵活性来看，随着包括礼拜在内的大部分宗教活动转移到线上平台进行，我们能够对更多此前未能接触到的人群产生精神上的影响。 预计这将有助于接纳那些可能不会重返教堂的20%会众，并能接触到因身心疾病或衰老而难以亲临现场的人群。 鉴于这种线上线下结合的混合式礼拜和宗教活动将逐渐普及，我们应当考虑设计一种充分发挥线上特性的、以自发参与和交流为核心的礼拜形式。.

即使在教会所有活动不可避免地转向线上的“后疫情时代”这一“新常态”下，歧视、仇恨、两极分化以及人际疏离现象仍将加速加剧，性别、年龄和地域间的冲突也将日益深化。敬拜群体正身处这一冲突漩涡的中心。 我们期待，即使在后疫情时代，敬拜依然能通过与上帝的相遇和福音，治愈并修复各种冲突，让人体验到诚实、谦卑、款待，并经历绝望转化为希望的历程。希望各位正在思考后疫情时代敬拜问题的各位，能够解读出由疫情所引发的新文明范式。 我们也祷告，愿敬拜群体能通过敬拜的创造性革新，为文明的转型贡献力量。.