CST, 두 명의 신임 교원 환영

CST는 새로운 교원인 라일라툴 피트리야(Lailatul Fitriyah)와 베누 메타(Venu Mehta) 박사를 환영하게 되어 매우 기쁩니다!

라이라툴 피트리야, 그는 ~로 임명될 예정이며 종교 간 교육 조교수, ,는 인디애나주 노트르담 대학교의 “세계 종교 및 세계 교회” 과정에서 박사 학위 논문을 집필 중이다. 그녀의 연구는 “극심한 빈곤 속에서 살아오다가 가사 노동자로 일하는 동안 일상적으로 성폭력 및 젠더 기반 폭력에 직면하는” 싱가포르 내 인도네시아 여성 이주 노동자들의 경험을 탐구한다. 그녀는 “이 무슬림 및 기독교 이주 노동자들이 경건함을 실천하고 서로 간에 종교 간 우정의 네트워크를 형성함으로써 이러한 환경 속에서 어떻게 생존해 나가는지 분석하고자 한다”고 밝혔다. 이러한 풀뿌리 중심의 탐구는 남성 종교 지도자들을 중심으로 이루어지는 기존의 무슬림-기독교 간 종교 대화의 이미지와는 대조를 이룬다. 라일라툴은 다음과 같이 설명했다:

“저는 어떤 분야든 학문적 연구가 현장에서 실질적인 영향을 미쳐야 한다고 믿습니다. CST에서의 여정에서 제가 기대하는 바는, 이러한 학문적·연구적 역량을 실질적인 사회적 영향력으로 전환하고, 물론 이미 현장에서 직접 발로 뛰며 활동하고 계신 지역 사회 구성원들과 소통하는 것입니다.”

라일라툴은 노트르담 대학교에서 종교 기반 평화 구축 과정을 중점적으로 연구한 국제평화학 석사 학위를, 인도네시아 동자바 주 젬버 대학교에서 비전통적 안보 의제를 중점적으로 연구한 국제관계학 학사 학위를 취득했다. 지난 6년 동안 그녀는 다음을 포함한 4권의 책에 장을 기고했다. 소개 여성·젠더·성 연구: 교차적·학제적 접근, 제2판. 그녀는 수많은 상과 펠로우십, 연구비를 수상했으며, 인도네시아의 3개 전국 매체에 무슬림과 기독교인 간의 관계에 관한 칼럼을 기고하고 있다.

라일라툴은 유럽과 북미 지역에서 대화 프로그램을 기획하고 실천한 경험이 7년 이상입니다. 그녀는 『노스트라 아에타테』 2015년부터 2016년까지 로마에 있는 교황청 종교간 대화 위원회의 연구원으로 활동했으며, 이 기간 동안 그녀의 공로를 인정받아 교황 프란치스코로부터 메달을 수여받았다. 라일라툴은 『』의 “스케이터 스커트, 갈색 피부, 그리고 짧은 히잡”이라는 장에서 이슬람 혐오, 성차별, 인종차별을 겪은 경험과 바티칸에서의 시간을 공유했다. ‘이것이 광기라면: 샤미마 샤이크의 삶과 용기를 기리는 선집’.

베누 메타 박사 CST 교수진에 우리 기관의 첫 번째 교수로 합류할 예정입니다. 자이나교 연구 분야 바그완 찬드라프라부 박사후 연구원! 수년간의 논의와 구상을 거쳐, CST, 윌라멧 대학교, 그리고 북미 자이나교 공동체가 힘을 합쳐 올 가을부터 시작되는 이 2년 임기의 직책을 신설했습니다.

베누는 플로리다주 게인즈빌에 위치한 플로리다 대학교에서 박사 학위 논문을 집필 중이며, 논문 제목은 “자이나교 신성의 형성: 구자라트주 슈베탐바르 무르티푸작 자이나교도들 사이에서 자이나교 여신 파드마바티에 대한 숭배”로 제안되었다. 이 연구는 파드마바티의 인기에 초점을 맞추어, 그녀가 왜 “숭배와 헌신의 대상으로 간주되고 대중적인 인정을 받게 되었는지”를 살펴보고, “실천되는 자이나교 전통의 종교적·신학적 틀 안에서 여성적 신성으로서” 파드마바티가 지닌 효력을 규명한다. 베누는 플로리다 국제대학교(Florida International University)에서 작성한 자이나교학 석사 학위 논문에서 미국 내 디아스포라 맥락에서 자이나교 공동체를 탐구하며, “자이나교 이민자들이 공통된 ’자이나교‘ 정체성을 형성해 나가는 과정’에 특히 중점을 두었다.”

자이나교 연구 분야의 전문성 외에도, 베누는 사르다르 파텔 대학교에서 ‘학습 시간 확대 및 다문화 교육’을 전공하여 박사 학위를 취득했으며, 인도 구자라트주의 바브나가르 대학교에서 영어학 석사 학위와 영문학 및 교육학 학사 학위 두 개를 각각 취득했습니다. 그녀는 대학원 과정에서의 업적을 인정받아 수많은 상과 영예, 연구 지원금을 수상했습니다. 자이나교와 문학 교육을 통한 다문화 교육 외에도, 그녀의 연구 관심 분야에는 디지털 인문학, 힌두교 전통과 문화, 외국어로서의 구자라트어가 포함됩니다. 그녀는 지난 15년 동안 강의 경력을 쌓아왔습니다. 베누는 자이나교와 생태학에 대한 자신의 관심과 연구, 자이나교의 아네칸타바다(Anekāntavāda) 이론, 그리고 자이나교의 용서 개념을 CST에서 진행 중인 학제간 연구와 연계하고자 한다. 그녀는 다음과 같이 말했다.,

“CST가 종교 간 대화와 다문화주의를 적극 수용하고 있다는 점 때문에 이곳에서 자이나교를 가르치게 되어 매우 기쁩니다. 교육, 다문화주의, 자이나교에 대한 저의 배경을 접목하여 CST의 연구와 교육에 기여할 수 있기를 기대하며, 동료 교수진 및 학생들과 대화를 나눌 수 있게 되어 무척 기쁩니다.”

베누는 두 권의 책을 집필한 작가로, 구자라트어 배우기, 학습 자료 – 전 세계 구자라트인을 위한 책, 초급 수준, 그리고 다문화주의와 세계화: 문학, 사회, 교육, 그리고 다음의 편집자이며 남아시아 디아스포라 문학. 지난 5년 동안 그녀는 공동 집필된 저서에 자이나교 연구와 관련된 세 편의 장을 기고하기도 했다. 2010년부터 2011년까지 베누는 인디애나 대학교(블루밍턴)에서 풀브라이트 펠로우(FLTA)로 재직하며 구자라트어를 외국어로 가르쳤다.

두 학자 모두 자신의 개인적인 종교적 배경이 CST에서의 교육과 협업에 귀중한 관점을 제공한다고 보고 있습니다. 인도에서 자란 베누는 자이나교를 믿어왔으며, 이러한 내부자의 이해를 해당 전통의 실용적인 특성을 파악하는 데 있어, 그리고 자이나교 경전을 원어로 이해하는 능력 면에서 모두 걸림돌이 아닌 자산으로 여깁니다. 자신을 무슬림으로 정체화하는 브라운은 히잡을 착용하는 여성으로, 인도네시아에서 자랐으나 최근 몇 년간은 미국 중서부에서 생활해 온 라일라툴은 다수 문화의 일원이면서 동시에 소외된 소수자로서 살아가는 것의 복잡성을 잘 이해하고 있다. 그녀는 다음과 같이 설명했다. “미국에서 소수자로서의 경험은 제가 신앙을 사회 운동의 기회로 바라보는 방식을 변화시켰습니다. 즉, 현장에서 그것이 무엇을 의미하는지 직접 깨닫게 된 것이죠. 저에게 있어 이는 교차적 투쟁에 참여해야 한다는 것을 의미합니다… 우리가 자유로워지려면, 우리 모두가 자유로워야 합니다.”

베누와 라일라툴은 올여름 클레어몬트로 이사할 예정이며, 가을 학기부터 강의를 시작할 예정이다.