认识两位2021届毕业生

杰西卡·查普曼·拉佩牧师博士 是2021届博士毕业生，自称是“植根于信仰、爱与生殖正义的女性主义牧灵神学家、牧师和产妇陪护员”。 她已获联合基督教会按立，并是一名经社区培训的产妇陪护员。杰西卡于2014年在北卡罗来纳州维克森林大学神学院获得神学硕士学位，主修“信仰与公共健康”方向。她曾是2019年“神学探索论坛”的博士研究员。.

在杰西卡于CST攻读灵性关怀与咨询专业期间，她一直担任临床牧师，先后在PIH Health担任CPE实习生、在VITAS Healthcare担任临终关怀牧师，以及在凯撒医疗集团橙县分院担任医院及姑息治疗牧师。她说：

“在担任牧师的同时，我对灵性关怀和心理咨询领域的学术兴趣也日益浓厚，这激发了我希望在一家具有前瞻性的神学院中教授牧师事工和灵性关怀课程的愿望。2021年秋季，我将受聘担任双城联合神学院的新任助理教授兼跨宗教牧师事工主任。 在那里，我期待与新晋及资深的牧师们通力合作，共同开发具有文化关怀精神且符合具体情境的灵性关怀实践与项目。”

杰西卡的博士论文题为《遭受不公对待：关于美国医疗体系中非裔美国女性遭受不公待遇的女性主义临床牧灵神学》。 她解释说，该论文“主张将本土黑人分娩护理视为一种灵性关怀，以此打破无处不在的虐待叙事”。杰西卡“致力于推动分娩护理发展为一项具有理论和神学基础的灵性关怀专业”。她在会上作了主题演讲，, “女性主义（健康）护理：在新冠疫情下重新构想非裔美国女性的医疗保健”，” 去年秋天，在CST主办的 “为心理健康添彩”集体线上会议：悲伤、愤怒与政治行动：从女性主义和穆赫雷里斯特视角出发，在新冠疫情期间关怀黑人和棕色人种.

“CST让我对自己的牧养、学术和职业身份重拾了坚定的信心，”杰西卡说道，“从担任学生领导职务，到主持和参加礼拜活动，再到我的学术成就得到认可和提倡，在我成长并找到自我表达方式的过程中，我职业身份的每个方面都得到了培育、珍视和尊重。 CST还为我提供了空间、自由和社群，让我得以探索自己对社会正义的热情如何与我的学术兴趣以及事奉的呼召相交融。我将永远心怀感激，感谢CST。”

杰斯·纳瓦雷特 今年5月，他从CST毕业，获得了比较与学科研究文学硕士学位。他自认为是一种“精神上的混合体”，在印度教、佛教和基督教以及其他传统中汲取灵感并进行修行。 在确定研究生阶段的研究方向时，杰斯曾纠结于究竟是进一步深造音乐知识（杰斯大学期间主修音乐，此后一直从事演奏、演唱和教学工作），还是攻读宗教研究学位。他解释道：

“就连我刚上大学、开始学习音乐的时候，我也曾经历过一段自认为的‘哲学狂热期’，订购了各种书籍，比如《吠陀经》（印度教经典）、 《道德经》、《波普尔·武》（玛雅传统）等各类书籍，同时研读《圣经》，甚至还从大学图书馆借阅了《古兰经》。  在攻读学士学位的中期，我的探索方向发生了重大转变，转向了印度教和佛教，并开始接触基尔坦（Kirtan）、诵经、苏菲音乐，以及其他将音乐与宗教情感相融合的形式。 对我而言，音乐与宗教研究的逐步融合，正是我毕生精神探索与艺术实践的结晶。”

在CST，杰斯有机会将他对音乐和宗教的热爱融入自己的毕业论文项目中。该项目主要分析宗教研究中的音乐实践，特别是“现代跨宗教组织和运动所采用的多元主义或混合宗教方法”，并计划由杰斯亲自创作并录制一张包含5首歌曲的音频专辑，曲目涵盖印度教、 基督教和佛教曲目，并由杰斯亲自制作。这种对多元主义和混合宗教归属感的颂扬，同时也涉及了 咒语 以及作为一种冥想实践的音乐——这是杰丝在CST求学期间既从理论上又从切身体验上深入钻研过的：

“安迪·德雷特塞尔博士和弗兰克·罗杰斯博士的课程，为冥想和祈祷等宗教实践提供了部分科学依据，”杰斯解释道。 “对我来说，最难忘的经历之一是前往由阿兰·道赫蒂博士负责的运动学实验室，在尝试不同冥想方法的同时，通过心率变异性（HRV）技术实时监测自己的身体状态。 在为毕业论文项目进行研究时，一个令人振奋的发现是：我这条多宗教探索之路，此前已有该领域的知名学者和权威人士走过；而且能遇到几位对许多世界宗教传统都造诣深厚、经验丰富的CST教授，这真是太棒了。”

杰斯是该组织的活跃成员和音乐家， 拉达昆吉 帕萨迪纳的一个社区，这里是 贾加古鲁·克里帕卢吉 (JK) 瑜伽 – 一个以精神信仰和慈善为宗旨的非营利组织“该中心旨在”促进全人类的身体、心理和精神健康“，并传播”关于身体、心灵和灵魂的正宗瑜伽知识”，由贾加德古鲁·什里·克里帕卢吉·玛哈拉吉的高徒斯瓦米·穆昆达南达于2009年创立。 杰斯在基尔坦乐团中演奏键盘、吉他、沙锤和曼吉拉，该乐团负责带领每周六的诵经活动。他非常感激能在中心学到关于印度音乐的一切知识，并感谢有机会定期与他人分享他所热爱的这一灵性修行。.