K. 塞缪尔·李
埃德娜与洛厄尔·克雷格实践神学、灵性关怀与咨询学讲席教授
国际关系副校长
李博士既是一位兼具实践与牧养双重背景的神学家，又是一名持证心理学家，这种独特的身份融合使他能够将丰富的牧养经验与临床专业知识相结合，融入教学之中。他关注心理学、宗教与灵性之间的交汇点，研究重点在于多元文化背景下的临床与牧养实践，以及实证方法在实践神学中的应用。 他是美国牧灵咨询协会（ACPE）“灵性整合心理治疗”项目的官方培训师，同时担任克莱恩贝尔咨询与心理治疗研究所的执行主任。 在加入CST任教之前，他曾任教于耶鲁大学神学院和卫斯理神学院。他曾担任牧灵神学学会主席，并领导美国牧灵咨询师协会和临床牧灵教育协会制定了多元文化能力标准。.
自2024年3月1日起，李博士担任国际关系副校长兼专业咨询博士学位项目主任。.
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电子邮箱： slee@cst.edu
教育
文学学士，韦斯特马学院
耶鲁大学神学硕士（MDiv）
亚利桑那州立大学博士
出版物
李，K.S.（与丹朱马·吉布森合编）。（2023）。《正义至关重要：新冠疫情时期的精神关怀与牧养神学构想》。伦敦：劳特利奇出版社。.
李，K.S.（译）.(2022年夏季). 《灵性整合心理治疗培训手册》. 佐治亚州亚特兰大：临床牧灵教育协会.
李，K.S.（与丹朱马·吉布森合著）（2021）。《风浪中的关怀：21世纪富有创造力与批判精神的牧养神学想象》，“ 《牧灵神学杂志》, 31(1), 第1-3页。.
李，K.S.（与丹朱马·吉布森合著）（2020）。《社会动荡时期的牧养神学想象：为自由发声》，“ 《牧灵神学杂志》, 30(3), 第157-159页。.
李，K.S.（与丹朱马·吉布森合著）（2020）。《牧养神学的新面貌》，“ 《牧灵神学杂志》, 30(2), 第83-85页。.
李，K.S.（与丹朱马·吉布森合著）（2020）。《恐怖时代中的灵魂与城邦关怀》，“ 《牧灵神学杂志》, 30(1), 第1-2页。.
李，K.S.（与丹朱马·吉布森合著）（2019）。《牧养神学的奠基者与塑造者》，“ 《牧灵神学杂志》, 29(3), 第143-144页。.
李，K.S.（与梅琳达·麦加拉·夏普合著）（2019）。《抵制“单一叙事”文化剧本的牧养神学》，” 《牧灵神学杂志》, 29(2), 第63-66页。.
李，K.S.（与梅琳达·麦加拉·夏普合著）（2019）。《行动主义牧养神学的觉醒形态与转型》，“ 《牧灵神学杂志》, 29(1), 第1-5页。.
Lee, K.S. (2018). “韩国语境下对残障人士的牧灵辅导”，载于 残疾人事工的神学意义 （韩国首尔：世界米拉尔出版社），第231-256页。.
李，K.S.（与梅琳达·麦加拉·夏普合著）（2018）。“审视身份、历史与文化：交叉性牧养神学与关怀”，” 《牧灵神学杂志》, 28(3), 第133-138页。.
李，K.S.（与梅琳达·麦加拉·夏普合著）（2018）。“导言（《天主教牧灵神学》特刊）”，” 《牧灵神学杂志》, 28(2), 第 55 页。.
李，K.S.（与梅琳达·麦加拉·夏普合著）（2018）。《先知性牧养神学的领域：自我、系统与世界的治愈生态学》，“ 《牧灵神学杂志》, 28(1), 第1-4页。.
李，K.S.（2017）。《牧养神学不断拓展的边界：叙述一个学科领域的过去与未来（社论）》，与梅琳达·麦加拉·夏普合著，, 《牧灵神学杂志》, 27(2), 71-73.
李，K.S.（2017）。《改变边缘：21世纪的导师制与研究》，与李·巴特勒合著，, 《牧灵神学杂志》, 27(2), 第.
李，K.S.（2017年5月11日）。《追思：金东浩牧师》，《基督教周报》。加利福尼亚州洛杉矶市。.
李，K.S.（2017年4月/5月/6月）。《重大损失的季节》（特邀专栏），《索曼学会季刊》，第18期。[韩文]
李，K.S.（2017）。《后殖民神学与韩国国际传教工作（上）》（特邀专栏），《Hope5L2F》，第3卷第2期。[韩文]
李，K.S.（2017）。《后殖民神学与韩国国际传教工作（第二部分）》（特邀专栏），《Hope5L2F》，第3卷第3期。[韩文]
李，K.S.（2017）。《基督教对宗教间冲突的责任》。“ 领导力即门徒之道. 田纳西州纳什维尔：联合卫理公会门徒训练事工部。[韩文]
一流的神学教育会推翻你所有自以为“正确”的观念，并帮助你基于真正的理解重新构建信仰。我在CST的经历彻底改变了我的生活。我已经焕然一新，并满怀热情地想要改变世界。.