K. 塞繆爾·李
艾德娜與洛威爾·克雷格實踐神學、靈性關懷與輔導講座教授
國際關係副校長
李博士兼具實踐神學家、牧養神學家及持牌心理學家的獨特背景，將豐富的牧養經驗與臨床專業知識融會貫通於教學之中。他的研究興趣在於心理學、宗教與靈性之間的交匯，並專注於多元文化背景下的臨床與牧養實務，以及在實踐神學中運用實證方法。 他是美國牧靈諮商協會（ACPE）「靈性整合心理治療」課程的官方培訓師，同時擔任克萊恩貝爾諮商與心理治療研究所（The Clinebell Institute for Counseling and Psychotherapy）執行長。 在加入 CST 教職團隊之前，他曾任教於耶魯大學神學院及衛斯理神學院。他曾擔任牧靈神學學會會長，並領導美國牧靈輔導師協會與臨床牧靈教育協會制定多元文化能力標準。.
自 2024 年 3 月 1 日起，李博士擔任國際關係副校長暨專業諮商博士學位課程主任。.
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電子郵件： slee@cst.edu
教育
西馬學院文學士
耶魯大學神學碩士（MDiv）
亞利桑那州立大學博士
出版物
李，K.S.（與丹朱馬·吉布森合編）。（2023）。《正義至關重要：COVID-19 疫情時期的靈性關懷與牧養神學想像》。倫敦：Routledge 出版社。.
李，K.S.（譯）。（2022年夏季）。《靈性整合心理治療培訓手冊》。喬治亞州亞特蘭大：臨床牧靈教育協會。.
李，K.S.（與丹朱馬·吉布森合著）（2021）。〈風浪中的關懷：21世紀具創造性與批判性的牧養神學想像〉，“ 《牧養神學期刊》, 31(1), 第 1-3 頁。.
李，K.S.（與丹朱馬·吉布森合著）（2020）。〈社會動盪時期的牧養神學想像：為自由發聲〉，“ 《牧養神學期刊》, 30(3), 第 157–159 頁。.
李，K.S.（與丹朱馬·吉布森合著）（2020）。〈牧養神學的嶄新面貌〉，“ 《牧養神學期刊》, 30(2), 第 83-85 頁。.
李，K.S.（與丹朱馬·吉布森合著）（2020）。〈恐怖時代中的靈魂與城邦關懷〉，“ 《牧養神學期刊》, 30(1), 第 1-2 頁。.
李，K.S.（與丹朱馬·吉布森合著）（2019）。〈牧養神學的奠基者與形塑者〉，“ 《牧養神學期刊》, 29(3), 第 143–144 頁。.
李，K.S.（與梅琳達·麥加拉·夏普合著）（2019）。〈抵制「單一敘事」文化劇本的牧養神學〉，“ 《牧養神學期刊》, 29(2), 第 63-66 頁。.
李，K.S.（與梅琳達·麥加拉·夏普合著）（2019）。〈「覺醒」的形式與變遷：行動主義牧養神學〉，“ 《牧養神學期刊》, 29(1), 第 1-5 頁。.
李，K.S.（2018）。〈韓國脈絡下對身心障礙者的牧養輔導〉，收錄於 身心障礙事工的神學意涵 （首爾，韓國：世界米拉爾），第231-256頁。.
李，K.S.（與梅琳達·麥加拉·夏普合著）（2018）。〈審視身分、歷史與文化：交織性牧養神學與關懷〉，“ 《牧養神學期刊》, 28(3), 第 133–138 頁。.
李，K.S.（與梅琳達·麥加拉·夏普合著）（2018）。〈導言（天主教牧靈神學特刊）〉，“ 《牧養神學期刊》, 28(2), 第 55 頁。.
李，K.S.（與梅琳達·麥加拉·夏普合著）（2018）。〈先知性牧養神學的層面：自我、系統與世界的療癒生態學〉，“ 《牧養神學期刊》, 28(1), 第 1-4 頁。.
李，K.S.（2017）。〈牧養神學不斷擴展的疆界：敘述一門學科的過去與未來（社論）〉，與梅琳達·麥加拉·夏普合著，, 《牧養神學期刊》, 27(2), 71-73.
李，K.S.（2017）。〈改變邊界：21世紀的指導與研究〉，與李·巴特勒合著，, 《牧養神學期刊》, 27(2), 第.
李，K.S.（2017年5月11日）。〈追思：金東浩牧師〉，《基督教週報》。加州洛杉磯。.
李，K.S.（2017年4月／5月／6月）。〈重大損失的季節〉（特邀專欄），《索曼學會季刊》，第18期。[韓文]
李，K.S.（2017）。〈後殖民神學與韓國國際宣教工作（第一部分）〉（特邀專欄），《Hope5L2F》，第3卷第2期。[韓文]
李，K.S.（2017）。〈後殖民神學與韓國國際宣教工作（第二部分）〉（特邀專欄），《Hope5L2F》，第3卷第3期。[韓文]
李，K.S.（2017）。〈基督徒對宗教間衝突的責任〉。“ 領導力即是門徒之道. 田納西州納什維爾：聯合衛理公會門徒訓練事工部。[韓文]
優質的神學教育會推翻你所有自以為「正確」的觀念，並幫助你基於真正的理解重新建立。我在 CST 的經歷徹底改變了我的人生。我已煥然一新，並懷抱著改變世界的熱忱。.