关卡金·杰弗里

关博士于2013年7月1日就任CST第七任校长。在加入CST之前，他曾担任德鲁大学神学院院长兼希伯来圣经教授。 他的研究和教学领域包括古代以色列及近东历史、亚裔及亚裔美国人释经学、《约伯记》，以及面向教会的圣经教学方法。作为一名神学教育工作者，他坚定倡导宗教多元主义，并热忱致力于全球及本地层面的正义事业。.

作为一名圣经学者，关博士长期以来一直是教会和社会中LGBTQIA+平等的知名倡导者，数十年来一直致力于通过教学反对滥用圣经经文来歧视女同性恋和男同性恋基督徒。他曾在“萨克拉门托68人案”的调查以及西雅图一名女同性恋神职人员的教会审判中担任专家证人。 作为亚太裔神职人员，他曾多次参加游行，并在集会及新闻发布会上公开发声，支持LGBTQIA+群体的平等权利和婚姻权益。最近，在联合卫理公会总会就全面接纳和庆祝LGBTQIA+群体展开的持续讨论与决策过程中，关博士继续运用其影响力与学术造诣发声。.

关校长是“拉美神学倡议联盟”成员理事会主席，同时也是“神学院协会”委员委员会委员，以及“东南亚神学教育基金会”理事会理事。.

关博士曾任教于加利福尼亚州伯克利的太平洋神学院和神学研究生联合会，并担任东南亚神学院区域教员。 2006年至2009年，他还担任了多卷本《新解经者圣经词典》的旧约编辑；2007年至2012年，他担任圣经文学学会理事会成员。.

2004年，加利福尼亚-内华达年议会的“和解事工部”授予他“乌龟奖”，以表彰他为LGBTQ群体“挺身而出”。.

部分出版物

“《圣经诠释与暴力及战争的修辞》，《亚洲神学杂志》
第23卷，第2期（2009年）：189-203页。.
《存在之道，阅读之道：亚裔美国人的圣经诠释》，与……合编
玛丽·F·福斯凯特（Chalice出版社，2006年）。.
“读艾米·谭的《读〈工作〉》”，载于蒂莫西·J·桑多瓦尔和卡琳·R·曼多尔福编著的，,
编者，《文本研究：关于圣经的跨学科与形式批评见解》，第263页起——
274（Continuum出版社，2004年）。.

“我踏上离散诠释学之旅”，《联合神学院季刊》第56卷第1期——
2 (2002): 50-54.
“沙姆希-伊卢与公元八世纪以色列和亚兰-大马士革的现实政治”
”公元前”，见 J. 安德鲁·迪尔曼和 M. 帕特里克·格雷厄姆编，《我将向你们显明的土地》
《你：献给J.的古代近东历史与考古学论文集》.
马克斯韦尔·米勒，第135-151页（谢菲尔德学术出版社，2001年）。.
“对一部离散文本的离散式解读：身份政治、种族关系与……”
《以斯帖记》，载于费尔南多·F·塞戈维亚编《跨越边界的诠释》，第161-173页
（谢菲尔德学术出版社，2000年）。.
“《边缘之声：第三世界中的圣经诠释》，《第三世界之声》
《World》第19卷第1期（1996年）：第242-246页。.
新亚述历史铭文与叙利亚-巴勒斯坦：以色列人/犹太人-提尔人-
公元前9至8世纪大马士革的政治与商业关系
（香港：联盟圣经神学院，1995年）。.
《历史与诠释：献给约翰·H·海耶斯的论文集》，与M.共同主编。.
帕特里克·格雷厄姆和威廉·P·布朗（谢菲尔德学术出版社，1993年）。.

1994年，埃默里大学博士
1986年，南卫理公会大学，教育学硕士（M.T.S.）
1980年，获新加坡三一神学院神学学士学位