Im Zeitalter der Entfremdung: Aufeinander zugehen
Von Dr. Sharon Jacob und Dr. Yohana Junker
Zu einer Zeit, in der Institutionen im ganzen Land mit Fragmentierung, Polarisierung und Einsamkeit kämpfen – insbesondere in hybriden und globalen Kontexten – erlebt die CST bei unseren Studierenden etwas still und leise Transformationelles.
Während viele Schulen Schwierigkeiten haben, eine sinnvolle Gemeinschaft über die physische Nähe hinaus aufrechtzuerhalten, hat sich CST stärker seinen Verpflichtungen verschrieben, Mitgefühl, Gerechtigkeit und Zugehörigkeit. Was sich herausbildet, ist eine Praxis der Formung, die für diesen Moment geschaffen ist.
Unsere Studierenden leben in verschiedenen Zeitzonen, Kulturen und Kontinenten. Gemeinschaft muss daher bewusstseinsgeprägt, beziehungsfördernd und in gemeinsamer Verantwortung für das Wohlergehen des anderen verwurzelt sein.
Willie James Jennings schreibt:
Die theologische Ausbildung in der westlichen Welt ist in eine neue Phase eingetreten, in der sie authentisch dekoloniale Denkweisen entwickeln muss, die theologische Schulen in Orte verwandeln, an denen Menschen miteinander und nicht nur nebeneinander ausgebildet werden. (Willie James Jennings. “Die Veränderung, die wir brauchen: Rasse und Ethnizität in der theologischen Ausbildung.” Theologische Bildung 49, Nr. 1 (2014): 35–42.)
Bei CST ist dies nicht einfach nur eine überzeugende Idee – es wird zu einer gelebten Praxis.
Dekoloniale Denkweisen bedeuten, dass Lernen keine einzelne kulturelle Stimme privilegiert. Es bedeutet, dass Weisheit von den Rändern als zentral und nicht als ergänzend behandelt wird. Es bedeutet Mentoring über Unterschiede hinweg, Zuhören über geografische Grenzen hinweg und die Anerkennung, dass Führung in Beziehungen entsteht. Es bedeutet, Wettbewerb als primären Treiber von Exzellenz abzulehnen und ein Lernen “aufeinander zu” anzunehmen.”
Der klarste Ausdruck dieses Engagements ist unserer Ansicht nach das CST PhD Colloquium. Es begann bescheiden als wöchentliches Treffen, das sich auf Beziehungen, Dialog und gegenseitiges Wachstum konzentrierte. Durch Gespräche, Erzählungen, Reflexion und gegenseitige Mentorenschaft bauten die Studierenden im Laufe der Zeit Vertrauen auf, während die Fakultät als Begleiter und Berater fungierte. Die Weisheit gelebter Studentenerfahrungen bildete den Kern der meisten Diskussionen. Was vor drei Jahren als kleines Pilotprojekt mit acht Studierenden begann, hat sich zu einer lebendigen wöchentlichen Gemeinschaft von mehr als zwanzig Studierenden entwickelt, die sich über Studiengänge und Standorte hinweg vernetzen. Promotionsprogramme sind für ihren wettbewerbsorientierten Charakter bekannt. CST-Studierende – von denen viele historisch marginalisierte Identitäten tragen – kultivieren jedoch bewusst ein alternatives Ökosystem, das auf Zusammenarbeit, gegenseitiger Fürsorge und kollektivem Gedeihen basiert.
So sieht Community of Practice aus.
In der kongolesisch-banutu-Vorstellung von Kindezi besteht die grundlegende Aufgabe der Gemeinschaft darin, die Sonne jedes Mitglieds anzuzünden – ich helfe, deinen göttlichen Funken zu entfachen, während du mir hilfst, meinen zu entfachen. Formung ist reziprok und Gedeihen ist gemeinschaftlich. Sonnenblumen bieten auch dafür eine lebende Metapher. In Brasilien gibt es eine populäre Lehre, dass sie sich, wenn die Sonne nicht scheint, zur gegenseitigen Beleuchtung zuwenden. Auf Portugiesisch, Sonnenblume bedeutet wörtlich “sich mit der Sonne drehen”. Und vielleicht ist es das, was das Kolloquium Woche für Woche probt – Studenten, die sich zueinander wenden, sich an den Gaben, der Weisheit und dem Licht des anderen orientieren, damit Lernen und Zugehörigkeit beides kultiviert und geschützt werden.
Studierende betreuen sich über Kohorten hinweg. Sie teilen Strategien zur Bewältigung des Graduiertenstudiums. Sie halten sich gegenseitig für ihre Ziele verantwortlich. Sie sind präsent, weil Zugehörigkeit Teil ihrer Entwicklung geworden ist.
Manche würden sagen, dass das Kolloquium das Potenzial hat, das schlagende Herz von CST zu werden. Wir wissen, dass seine Wirkung über seine ursprüngliche Struktur hinausreicht und zusätzliche Räume inspiriert hat, die seinem Ethos der gegenseitigen Unterstützung und des kollaborativen Lernens nachempfunden sind. Was als wöchentliches Treffen begann, ist zu einem Rahmen geworden, wie wir uns theologische Bildung selbst vorstellen. Dies ist theologische Bildung, die für die Welt, wie sie ist, gestaltet ist – kein Elfenbeinturm, der von der gelebten Realität abgekoppelt ist, sondern eine Lerngemeinschaft, die auf ihre Bedürfnisse abgestimmt ist und von Vorstellungskraft, Gemeinschaft und radikaler Hoffnung beseelt ist.
Als Arundhati Roy erinnert uns:
“Eine andere Welt ist nicht nur möglich, sie ist auf dem Weg.”
Wenn wir an einem ruhigen Tag genau hinhören, können wir es hier hören – in den stetigen Rhythmen von Dialog, Mentoring und geteilter Verantwortung. Diese Ausbildung bereitet Führungskräfte für Gemeinden, Klassenzimmer, Beratungsräume, gemeinnützige Organisationen und Bewegungen für Gerechtigkeit vor. Sie rüstet Absolventen nicht nur mit theologischer Einsicht aus, sondern auch mit der notwendigen Beziehungsresilienz für Führung in dieser Zeit.
Wenn wir nach vorne schauen, wissen wir, dass diese Arbeit kontinuierliche Investitionen erfordert: Zeit, Vorstellungskraft und gemeinsames Engagement. Alumni, Spender, Partner und Freunde, die an theologische Bildung als treibende Kraft für Wandel glauben, sind unerlässlich, um diese Orte der Formung zu erhalten und zu erweitern.
Denn bei CST bauen wir nicht nur Programme.
Wir kultivieren Praktiken.
Wir formen Führungskräfte.
Und wir nehmen teil an der langsamen, stetigen Entstehung einer gerechteren, mitfühlenderen und kreativer belebten Welt.
Und wir fangen gerade erst an.