En una era de desconexión: Volviéndonos unos hacia otros
Por la Dra. Sharon Jacob y la Dra. Yohana Junker
En un momento en que las instituciones de todo el país lidian con la fragmentación, la polarización y la soledad —particularmente en contextos híbridos y globales—, CST está presenciando algo silenciosamente transformador entre nuestros estudiantes.
Mientras que muchas escuelas luchan por mantener una comunidad significativa más allá de la proximidad física Compasión, Justicia y Pertenencia. Lo que está surgiendo es una práctica de formación moldeada para este momento.
Nuestros estudiantes viven en diferentes zonas horarias, culturas y continentes. Por lo tanto, la comunidad tiene que ser intencional, relacional y debe estar arraigada en la responsabilidad compartida por el florecimiento de los demás.
Willie James Jennings escribe:
La educación teológica en el mundo occidental ha entrado en una nueva etapa en la que debe desarrollar hábitos de pensamiento auténticamente decoloniales que transformen las escuelas teológicas en lugares que eduquen a las personas unas hacia otras y no simplemente una al lado de la otra. (Willie James Jennings. “El cambio que necesitamos: raza y etnicidad en la educación teológica”.” Educación Teológica 49, no. 1 (2014): 35–42.)
En CST, esto no es simplemente una idea convincente, se está convirtiendo en una práctica incorporada.
Los hábitos mentales decoloniales significan que el aprendizaje no privilegia una única voz cultural. Significa que la sabiduría de los márgenes se trata como central en lugar de suplementaria. Significa mentoría a través de las diferencias, escucha a través de la geografía y reconocimiento de que el liderazgo se forma en la relación. Significa rechazar la competencia como el principal motor de la excelencia y abrazar un aprendizaje “hacia el otro”.”
La expresión más clara de este compromiso, en nuestra opinión, ha sido el Coloquio de Doctorado CST. Comenzó modestamente, como una reunión semanal centrada en las relaciones, el diálogo y el crecimiento mutuo. A través de la conversación, la narración, la reflexión y la tutoría entre pares, los estudiantes comenzaron a construir confianza con el tiempo, mientras que los profesores actuaban como compañeros y asesores. La sabiduría de la experiencia vivida de los estudiantes fue el registro de la mayoría de las discusiones. Lo que comenzó hace tres años como un pequeño proyecto piloto con ocho estudiantes ha crecido hasta convertirse en una comunidad semanal vibrante de más de veinte estudiantes que se conectan entre programas y ubicaciones. Los programas de doctorado son conocidos por su naturaleza competitiva. Sin embargo, los estudiantes del CST, muchos de los cuales tienen identidades históricamente marginadas, están cultivando intencionalmente un ecosistema alternativo basado en la colaboración, el cuidado mutuo y el florecimiento colectivo.
Así es como se ve una comunidad de práctica.
En la noción congoleña-bantú del kindezi, el trabajo fundamental de la comunidad es encender el sol de cada miembro —yo ayudo a encender tu chispa divina mientras tú ayudas a encender la mía—. La formación es recíproca y el florecimiento es comunal. Los girasoles ofrecen una metáfora viviente para esto también. Existe una enseñanza popular en Brasil que dice que cuando el sol no brilla, se vuelven unos hacia otros para recibir luz. En portugués, girasol literalmente significa “girar con el sol”. Y tal vez esto es lo que el coloquio ensaya semana tras semana: los estudiantes aprendiendo unos de otros, orientándose hacia los dones, la sabiduría y la luz de los demás para que el aprendizaje y la pertenencia sean cultivados y protegidos.
Los estudiantes mentorizan entre cohortes. Comparten estrategias para navegar los estudios de posgrado. Se hacen responsables mutuamente de sus metas. Se presentan porque la pertenencia se ha convertido en parte de su formación.
Algunos dirían que el coloquio tiene el potencial de convertirse en el corazón palpitante de CST. Sabemos que su impacto se ha extendido más allá de su estructura original, inspirando espacios adicionales modelados en su ética de apoyo mutuo y aprendizaje colaborativo. Lo que comenzó como una reunión semanal se ha convertido en un marco para cómo imaginamos la educación teológica en sí misma. Esta es una educación teológica moldeada para el mundo tal como es, no una torre de marfil desconectada de las realidades vividas, sino una comunidad de aprendizaje atenta a sus necesidades y animada por la imaginación, la unión y la esperanza radical.
Como Arundhati Roy nos recuerda:
“Otro mundo no solo es posible, está en camino.”
Si escuchamos atentamente en un día tranquilo, podemos oírlo aquí: en los ritmos estables del diálogo, la tutoría y la responsabilidad compartida. Esta formación prepara a líderes para congregaciones, aulas, espacios de consejería, organizaciones sin fines de lucro y movimientos por la justicia. Equipa a los graduados no solo con perspicacia teológica, sino con la resiliencia relacional necesaria para el liderazgo en tiempos como estos.
Al mirar hacia el futuro, sabemos que este trabajo requiere una inversión continua: de tiempo, imaginación y compromiso compartido. Exalumnos, donantes, socios y amigos que creen en la educación teológica como una fuerza transformadora son esenciales para sostener y expandir estos espacios de formación.
Porque en CST no solo construimos programas.
Estamos cultivando prácticas.
Formamos líderes.
Y estamos participando en el lento y constante surgimiento de un mundo más justo, compasivo y creativamente animado.
Y esto es solo el comienzo.