喺一個斷絕聯繫嘅時代：轉向彼此

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由沙龍 · 雅各布博士同約哈娜 · 容克博士撰寫

喺全國各地嘅機構都同分裂、極化同孤獨搏鬥嘅時候 —— 特別係喺混合同全球嘅背景下 —— CST 喺我哋嘅學生中見證緊一啲靜靜地轉變緊嘅事。.

雖然好多學校都努力維持有意義嘅社區，而唔係物理上嘅鄰近，但 CST 更加深入地致力於佢哋嘅承諾 同理心、正義同歸屬感. 。而家出現緊嘅係一種為呢一刻而形成嘅形成實踐。.

我哋嘅學生生活喺唔同嘅時區、文化同大陸。所以，社區必須係有意嘅、有關係嘅，而且佢必須植根於對彼此繁榮嘅共同責任。.

威利 · 詹姆斯 · 詹寧斯 寫：

西方世界嘅神學教育已經進入咗一個新階段，佢必須發展出真正嘅去殖民化嘅心態習慣，將神學院轉變為教育人哋彼此而唔係單純彼此旁邊嘅地方。. （威利 · 占士 · 詹寧斯。「我哋需要嘅改變：神學教育中嘅種族同族裔。」“ 神學教育 49，唔係。 1（2014）：35-42。）

喺 CST ，呢個唔單止係一個引人入勝嘅想法 —— 佢正成為一個體現嘅實踐。.

去殖民化嘅心態習慣意味著學習唔會特權單一文化聲音。意思係邊緣嘅智慧被視為中心而唔係補充。意思係跨越差異嘅指導，跨越地理位置嘅聆聽，同埋認同領導係喺關係中形成。意思係拒絕競爭作為卓越嘅主要動力，並擁抱「向彼此」嘅學習。“

我哋認為，呢個承諾最清楚嘅表達係 CST 博士座談會。佢開始得好簡單，係一個以人際關係、對話同互相成長為中心嘅每週聚會。透過對話、講故事、反思同同儕指導，學生隨住時間嘅推移開始建立信任，因為教師會擔任同伴同顧問。學生經歷嘅智慧係大部分討論嘅記錄。三年前由一個有八個學生嘅小型試點計劃開始，而家已經成長到一個充滿活力嘅每週社群，有超過二十個學生喺唔同嘅計劃同地點之間聯繫。博士課程以競爭性質而聞名。然而， CST 學生 —— 佢哋當中好多人都帶有歷史上被邊緣化嘅身份 —— 正有意培養一個以協作、互相關懷同集體繁榮為基礎嘅替代生態系統。.

呢個就係社區實踐嘅樣子。.

喺剛果班圖人嘅 kindezi 概念入面，社區嘅基本工作係點亮每個成員嘅太陽 —— 我幫手點燃你嘅神聖火花，而你幫手點燃我嘅火花。形成係互惠嘅，而繁榮係共同嘅。向日葵亦都為呢件事提供咗一個活生生嘅比喻。喺巴西有個流行嘅教義，就係當太陽唔照嘅時候，佢哋會向對方轉身去接受光線。喺葡萄牙文入面，, 吉拉索尔 字面上嘅意思係「隨住太陽轉動」。而可能呢個就係座談會一星期一星期噉排練嘅嘢 —— 學生互相學習，將自己定向彼此嘅恩賜、智慧同光明，噉樣學習同歸屬感就可以得到培養同保護。.

學生喺唔同嘅隊伍入面做導師。佢哋分享研究生學習嘅策略。佢哋互相要求對自己嘅目標負責。佢哋出現係因為歸屬感已經成為佢哋形成嘅一部分。.

有人會話座談會有潛力成為 CST 嘅跳動心臟。我哋知道佢嘅影響力已經超出咗佢原本嘅結構，啟發咗更多以佢嘅互相支持同協作學習嘅精神為模式嘅空間。由一個每週嘅聚會開始，已經成為我哋點樣想像神學教育本身嘅框架。呢個係為世界而塑造嘅神學教育 —— 唔係一座同現實斷絕關係嘅象牙塔，而係一個適應佢嘅需要，並由想像力、團結同激進希望所帶動嘅學習社群。.

好似一樣 阿魯達蒂 · 羅伊 提醒我哋：

“「另一個世界唔單止係可能嘅，佢仲喺途中。」”

如果我哋喺一個安靜嘅日子仔細聽，我哋可以喺呢度聽到 —— 喺對話、指導同共同責任嘅穩定節奏中。呢個組織為教會、課室、輔導空間、非牟利組織同正義運動做好準備。它不僅為畢業生裝備神學洞察力，亦裝備畢業生喺呢個時代領導所需嘅關係抗拒力。.

當我哋向前望，我哋知道呢份工作需要持續嘅投資：時間、想像力同埋共同嘅承諾。相信神學教育係轉型嘅力量嘅校友、捐贈者、合作夥伴同朋友，對於維持同擴大呢啲形成空間係至關重要。.

因為喺 CST ，我哋唔單止係建立緊計劃。.
我哋培養緊做法。.
我哋塑造緊領導者。.
而我哋亦都參與緊一個更加公正、有同理心同創意嘅動畫世界嘅緩慢、穩定嘅出現。.

而我哋啱啱開始。.