CST的同事们关注情绪在应对种族主义中的作用
虽然许多反种族主义项目要求参与者暂时搁置自己对种族和种族主义的复杂感受，, 克里斯托弗·卡特牧师博士和塞斯·舍恩博士 他们认为，如果对情绪置之不理，就会为种族压力源创造条件。他们认为，情绪是开展可持续反种族主义工作的有效指引。.
最近，这些同事获得了克莱蒙特神学院颁发的“协作事工杰出校友奖”。. 克里斯托弗于2017年从CST毕业，获得神学硕士和哲学博士学位。塞思于2012年获得文学硕士学位，2018年获得哲学博士学位。两人因以下原因被提名： 名为“种族韧性”的反种族主义培训” (www.racialresilience.com). 他们不仅在美国各地的当地教堂，还在学术机构中开展他们的项目。.
“”种族韧性“，”塞思解释道，“源于克里斯和我之间的友谊，并成为了我的博士论文研究重点。 我们发现，许多反种族主义培训大多试图控制情绪在这个过程中的作用，有时甚至试图完全排除情绪，要么干脆不承认情绪的存在，要么宣称人们不应该产生某些情绪。”.
“人类正是通过情感来理解这个世界，而不是抛开情感去理解，”他接着说道，“我们开发‘种族韧性’项目时，以’慈悲修习’为基础，以此来指导我们如何理解自己和他人，从而能够辨明哪些是可持续的反种族主义行动。”
克里斯说，“种族韧性”融合了 将批判性种族理论的智慧与洞见与冥想实践相结合。“我们相信，”他说，“种族主义不仅是一个智力层面的问题，也是一个与身体息息相关的问题。 种族主义以及关于种族、白人特权和殖民主义的讨论，往往会引发我们的条件反射式反应。我们中的许多人——尤其是白人以及那些在远离种族主义现实的环境中长大的人——尚未培养出必要的情感韧性，无法借此来应对并理解这些条件反射式反应。”.
“从某种程度上说，”克里斯说，“我们的项目旨在帮助人们学会理解自己在涉及种族问题的场合中身体的反应，并培养在涉及种族问题的场合中对他人身体产生共情与同理心的能力。”
同理心是“种族韧性”项目区别于其他项目的核心要素。.
“我们教人们如何针对自身的种族创伤培养自我慈悲，”克里斯说，“这对白人和非白人而言表现形式各不相同。然后，我们帮助他们学习如何对遭受种族歧视的他人培养慈悲心。 最后，我们提供指导，帮助人们辨明哪些反种族主义的慈悲行动有助于我们构建”被爱的共同体’。”
“当人们感到自己被倾听和理解，而不是被评判、被羞辱或被忽视时，”塞思补充道，“建立联系就成为一种真正的可能。换位思考变得可能，意想不到的可能性也随之浮现。这为转变奠定了基础。”.
“这是一个艰难的自我探索过程，旨在让我们充分展现作为人的本质。当我看到人们不仅在头脑中，更在身体里真正领悟这一点时，我感到无比充实。种族主义深植于我们内心；这是一个根深蒂固的社会化过程，一旦我亲眼认清这一点，我只能以一种精神层面的方式来回应。 我最喜欢看到人们在灵魂深处领悟这一点。”
这些男子承认，与缺乏参与意愿的群体打交道确实很困难。.
克里斯说，最难的部分是应对“表演性反种族主义”——那些声称想要为正义而奋斗的人，但实际上早已确信自己所做的一切都是正确的。 “诚然，”他说，“我们正在努力摆脱500年来根深蒂固的结构性邪恶。但这正是我所知道的、践行耶稣那种基于团结的爱的唯一方式。”
“我们的进程在很大程度上取决于参与者的投入程度，”塞思说，“白人‘种族化’涉及韧性不足和特权问题。正因如此，作为白人，我们在理解种族与种族主义方面需要付出最大的努力。我们缺乏有效参与反种族主义斗争所需的韧性，而我们的特权使我们对种族主义在大多数表现形式中所呈现的骇人听闻的现实视而不见。”.
“我们工作中一个艰巨的幕后任务，就是设计能够促进深度学习的沉思实践，”他继续说道，“从个人和体验层面去理解他人如何经历种族主义、种族觉醒以及由此可能带来的创伤，这一点非常重要。 我们希望预见可能发生的情况，并制定应对策略，但即便做了最周全的准备，仍会发生意料之外的事情。对我来说，这虽然营造了一种紧张但必要的氛围，却正是我们所致力于的那种学习所必需的。”
这些同事的工作引发了褒贬不一的评价。’放弃并转变根深蒂固的世界观并非易事，“塞思承认道，”遇到阻力在所难免。对于那些愿意敞开心扉、接纳圣灵在我们中间做工的人来说，我们的工作会更有效。有些人确实因此得到了真正的改变。“
他特别喜欢看到参与者在课程结束后留下来，分享那些他们以往一直不敢说出口的心声。.
“对我来说，这是一次令人谦卑且神圣的体验，”塞思说道，“这是灵魂层面的修行。这些经历也让我意识到还有多少工作要做，因为这样的空间本不该如此罕见。我们希望它们能成为常态。”
“”现在是艰难的时期，“克里斯说，”鉴于我们司法体系的现状以及立法体系的僵局，人们感到束手无策、被压制，且遭到忽视。为人们提供他们所需的工具来关怀自己——即自我慈悲——如今比以往任何时候都更为重要。”