CST的同事們著重探討情緒在對抗種族主義中的作用
雖然許多反種族主義計畫要求參與者暫時擱置自己對種族與種族主義的複雜感受，, 克里斯多福·卡特牧師博士與塞斯·肖恩博士 他們認為，若對情緒置之不理，便會為種族壓力源創造條件。他們視情緒為推動永續反種族主義工作的有效指引。.
最近，這群同事榮獲克萊蒙特神學院頒發的「協作事工傑出校友獎」。. 克里斯多福於2017年自CST畢業，取得神學碩士及哲學博士學位。塞斯則於2012年取得文學碩士學位，並於2018年取得哲學博士學位。兩人因以下原因獲提名： 名為「種族韌性」的反種族主義培訓“ (www.racialresilience.com). 他們在美國各地的當地教會以及學術機構中進行節目演出。.
“「『種族韌性』，」塞斯解釋道，「源於克里斯與我之間的友誼，並成為我博士論文的研究重點。 我們觀察到許多反種族主義培訓，大多試圖控制情緒在此過程中的作用，有時甚至試圖完全排除情緒，根本不承認情緒的存在，或是宣稱人們不該產生某些情緒。」.
“「人類正是透過情緒來理解這個世界，而非撇開情緒不談，」他接著說。「我們以『慈悲修習』為基礎，創建了『種族韌性』，以此作為理解自我與他人的途徑，進而使我們能夠辨明何為可持續的反種族主義行動。」”
克里斯表示，「種族韌性」融合了 將批判性種族理論的智慧與洞見，與靜觀修習相結合。「我們相信，」他說，「種族主義不僅僅是個智性層面的問題，它同時也是個與身體息息相關的問題。 種族主義以及關於種族、白人特權和殖民主義的討論，往往會引發我們的反應性行為。我們當中許多人——尤其是白人，以及那些在成長過程中被隔絕於種族主義現實之外的人——尚未培養出必要的情緒韌性，來處理並理解這些反應性行為。」.
“「從某種層面來說，」克里斯說：「我們的計畫旨在幫助人們學會如何理解自己在種族緊張情境下身體的反應，並培養在種族緊張情境中對他人身體產生同理心與慈悲心的能力。」”
同理心是讓「種族韌性」計畫有別於其他計畫的關鍵要素。.
“「我們教導人們如何針對自身的種族創傷培養自我慈悲，」克里斯說。「這對白人與非白人而言，表現形式有所不同。接著，我們協助他們學習如何對遭受種族化對待的他人培養慈悲心。 最後，我們提供指引，協助人們辨明何種反種族主義的慈悲行動，能幫助我們建立『被摯愛的社群』。」”
“「當人們感到自己被傾聽和理解，而非被評判、羞辱或忽視時，」塞斯補充道，「建立連結便成為一種真正的可能。此時，換位思考便成為可能，而意想不到的可能性也隨之浮現。這為轉變奠定了基礎。」.
“「這是一個艱難的自我探索過程，旨在讓我們充分體現自身的人性。當我看到人們不僅在思想上，更在身體層面上真正領悟這一點時，內心便感到無比充實。種族主義深植於我們心中；這是一種根深蒂固的社會化過程，當我親眼見證這一點時，我只能以一種靈性的方式來回應。 我最喜歡看到人們在靈魂深處真正領悟這一點。」”
這些男子坦言，與缺乏參與意願的群體合作確實頗具挑戰性。.
克里斯表示，最困難的部分在於應對「表演式反種族主義」——那些聲稱想為正義奮鬥的人，但實際上早已深信自己所做的一切都是正確的。 「毫無疑問，」他說，「我們正試圖擺脫五百年的結構性邪惡。但這是我所知道的唯一方式，能實踐耶穌那種基於團結的愛之實踐。」“
“「我們的過程在很大程度上取決於參與者的投入程度，」塞斯說。「白人種族化涉及韌性不足與特權問題。正因如此，身為白人的我們，在理解種族與種族主義方面有最多的工作要做。我們缺乏有效參與反種族主義所需的韌性，而我們的特權更使我們對種族主義在大多數表現形式中所呈現的駭人現實視而不見。」.
“「我們工作中一個艱鉅且鮮為人知的環節，在於創建能促進深度學習的沉思實踐，」他接著說。「透過個人層面與親身體驗，與他人所經歷的種族主義、種族覺醒，以及隨之而來的創傷建立連結，這點至關重要。 我們希望預先察覺可能發生的狀況，並制定應對策略；但即使已盡最大努力，仍難免會發生意料之外的事情。對我而言，這雖營造出緊張卻又不可或缺的氛圍，正是我們致力追求的學習所不可或缺的。」”
這群同工的服事獲得了褒貶不一的評價。「放棄並轉化根深蒂固的世界觀並非易事，」塞斯承認道。「遇到阻力是意料之中的事。對於那些願意敞開心胸，接受聖靈在我們中間做工的人來說，我們的服事會更有效。有些人確實因此得到了真正的轉化。」’
他特別喜歡看到參與者在課程結束後留下來，分享那些他們以往總覺得難以啟齒的心事。.
“「對我來說，這是一次令人謙卑且神聖的體驗，」塞斯說道。「這是靈魂的修煉。這些經歷也讓我意識到還有多少工作要做，因為這類空間本不該如此罕見。我們希望它們能成為常態。」”
“「這是段艱難的時期，」克里斯說。「鑑於我們司法體系的現狀，以及立法體系的僵局，人們感到進退維谷、被噤聲，且遭到忽視。提供人們所需的工具來照顧自己——也就是『自我慈悲』——在當下比以往任何時候都更加重要。」”