CST教授参加COP26

克莱蒙特神学院的校友兼教授菲利普·克莱顿博士在加利福尼亚州北部长大。他的父母都是环保主义者,教会了他热爱在红杉林中露营、在崎岖的海岸边围着篝火唱歌,以及在内华达山脉徒步旅行。. 

“爱护和关怀上帝的造物从来都不是头脑上的问题,”他说。 “在我接触‘生态神学’和’气候正义’这些术语之前,这便已深植于我的内心和灵魂之中。在演讲时,我常请大家想象自己与大自然中某一部分建立的深厚联系,并以此为契机,采取行动保护自己所珍爱的地方。‘

随着克莱顿博士目睹珍贵生态系统遭受的大规模破坏,并在研读环境科学的过程中,他深刻认识到地球上所有生命所面临的紧迫性。他深知,关爱受造之物与环境正义将成为他首要的使命。.

“谈到气候危机,”他认为,“信徒们将在全球范围内转变人们的态度和行为方面发挥重要作用。从土著民族最古老的宗教到当今的全球性宗教,”神圣’这一概念始终是宗教信仰和实践的核心。” 

宗教还提出了一种更高的追求:不仅要爱自己,还要爱邻人。克莱顿博士说:“宗教呼吁人们改变生活方式并实现蜕变——约翰·卫斯理称之为”成圣“——有时甚至需要付出巨大的个人牺牲。‘

克莱顿博士在CST的经历,为他参与去年秋天在苏格兰格拉斯哥举行的联合国气候变化大会(COP26)上的EcoCiv项目铺平了道路。. 

“我于2003年来到CST,”他回忆道,“当时是来教授神学的,接替约翰·科布和玛乔丽·苏乔基,担任英格拉汉姆讲席教授。 我此前就已经在讲授环境哲学,因此在这个领域开设相关课程,并组织‘信仰与地球的未来’等系列讲座,对我来说是水到渠成的事。’他与弗兰克·罗杰斯和安德鲁·德雷特塞尔一起,协助组建了由教师组成的”灵性与可持续性中心“。” 

2010年,克莱顿博士、他的同事安德鲁·施瓦茨博士等人开始与约翰·科布合作,筹办一场有2000人参加的会议,该会议于2015年举行。会议结束后,两人共同创立了 EcoCiv.org. 该书的书名启发了他们的使命:“把握另一种选择:迈向生态文明。”

自那时起,EcoCiv——目前拥有20多名员工——已在全球10个国家开展了项目和活动。“我们帮助政府、产业界和公民社会的领导者制定迈向生态文明的路线图,并采取具体措施推动社会沿着这些路线前进,”克莱顿博士解释道。. 

“因为我们希望避免过于抽象或理论化,”他接着说,“我们总是从一个具体的‘行动中心’入手,该中心为特定领域示范可持续发展的原则。 例如,南苏丹的EcoCiv水资源中心,致力于为民众提供清洁且公平的用水;还有加利福尼亚州波莫纳市的’福祉经济’中心,该中心正协助波莫纳市成立由工人拥有的合作社,这些合作社将雇佣最弱势的居民,旨在为波莫纳市带来长期的经济正义。‘ 

在COP26峰会上,克莱顿博士和施瓦茨博士为商界领袖和青年活动家组织并专业拍摄了三场重要专题讨论会。这些专题讨论会和一对一访谈探讨了人们应采取哪些行动来缓解气候变化带来的冲击,并适应不断变化的地球。 他表示,与许多其他组织领导人的会晤,为2022年建立新的合作伙伴关系开辟了可能性。. 

尽管COP26有许多亮点,克莱顿博士还是分享了他最喜欢的几个。.

 “11月5日2万名青年领袖的游行,以及次日超过10万名活动人士的游行,”他说,“让我们深刻认识到:活动人士的声音至关重要,如今比以往任何时候都更为重要。 如果不是全球公民的大规模动员——他们宣称气候危机是人类文明面临的最大威胁——我们就无法在谈判的最后几天争取到这些让步。他们为推动根本性变革所提出的清晰、有力且极具说服力的论点,如今正逐渐打动政府和商界中的当权者。”

克莱顿博士提出了三点行动号召:

  1. 阅读并学习;了解真相!“只需稍加阅读,就能认识到全球气候变化是人类有史以来面临的最大的正义问题,”他说。 “富人的行为——他们既是温室气体最大生产国的最大消费者——从未像现在这样直接威胁到那些对气候危机责任最小的人的生活质量,甚至威胁到他们的生存。请访问 EcoCiv.org, ,并订阅我们的月度通讯,获取相关信息和灵感。此外,我们还为希望进行研读的人士准备了视频和学习问题。”
  2. 大胆发声吧!“与教会中的其他领袖或你的朋友们一起行动,”克莱顿博士继续说道,“联系”跨信仰力量与光明’(Interfaith Power and Light)或350.org,询问如何加入当地分会。”
  3. 分享你的信仰!寻找你能发挥领导作用的领域,帮助他人了解情况,并成为行动者。.

克莱顿博士认为,宗教领袖和普通信徒能够通过言传身教,最好地诠释何为与他人、与动物以及与整个生物圈和谐共处。. 

“进步派新教徒,”他说,“一直是主张地球神圣性最有力的声音之一。我们中的许多人受到了教皇方济各那篇精彩的通谕《愿祢受赞颂》的启发,您可以查阅该通谕 点击此链接.” 

那么,克莱顿博士对联合卫理公会有怎样的期许呢?

“与其因在基督教性伦理问题上的分歧而自我毁灭,”他建议道,“不如将我们应对气候危机的两种不同方法以互补、相得益彰的方式加以运用。 保守派卫理公会信徒使用‘守护受造界’这一富有力量的表述,而进步派卫理公会信徒则倡导’气候正义‘。试想,与其因用词差异而相互攻讦,不如庆祝两者的融合,以此向世人有力地见证拯救地球的重要性。’ 

这里有一个链接 了解今年气候夏季峰会的最佳简要总结及其取得的成果。.