为什么跨宗教教育对基督教并不构成威胁
CST幕后花絮：不定期系列之三
在两极分化似乎已然成为公共生活和宗教话语主旋律的当下，有些人可能会质疑：基督徒是否应该仅仅与其他信仰者进行礼貌的对话——或者，是否有可能实现更深刻、更具变革性的交流。 在克莱蒙特神学院——这所深深植根于基督教和联合卫理公会传统的神学院——答案不仅是“可能”，更是“必不可少”。.
克莱蒙特神学院（CST）迈出了超越单纯对话的大胆且必要的步伐。该学院致力于推行一种跨宗教教育模式，不仅旨在培养理解，更致力于培育同情心、正义感以及一种深刻的归属感。 这一模式源于这样的信念：当基督教身份与其他信仰、智慧及生活现实进行对话时，它并非会因此减损，而是会得到深化。.
这一愿景一直是CST发展与转型的核心，特别是在CST第七任校长关嘉振（Kah-Jin Jeffrey Kuan）牧师博士的领导下。 作为联合卫理公会按立的长老，关牧师毕生致力于跨宗教学习——这源于他在多民族、多宗教的马来西亚一个跨信仰家庭中的成长经历，以及他在《希伯来圣经》和亚裔美国人释经学方面的学术研究。 自2018年以来，他一直担任全国教会理事会”全国佛教与基督教对话“的联合召集人。上个学期，他与维努·梅塔博士共同讲授了《基督教与耆那教中的宽恕：神学、哲学与实践》这门课程。 ”我们正致力于创建一种新的宗教教育模式，让来自不同信仰传统的人们在同一个教室里共同学习，“他解释道，”这不仅仅是一种智力追求。从许多方面来看，我们需要超越寻找共同点——我们必须找到一种方式，在差异中和谐共处。”
在CST，对伊斯兰教、佛教、耆那教和犹太教等宗教的研究并非可选的旁支课程——而是课程体系不可或缺的一部分。 那些主要为了接受基督教培育而来的学生——无论是为了成为牧师、教育工作者、牧师还是学者——都在学习如何在这个要求具备宗教素养、文化谦逊和道德勇气的世界中与他人携手合作。.
这一愿景通过与南加州伊斯兰中心、犹太宗教学院、耆那教研究国际学院等机构的合作，已奠定了制度基础。由此形成的校园充满着跨越宗教界限的实时、切身的互动——这与学术“回音室”或以独白为主的神学论述形成了鲜明的对比。.
有些人可能担心，这种参与会削弱基督徒的信仰坚定性。但在CST，事实恰恰相反。学生们毕业时，不仅对自身信仰有了更深刻的理解，对自己的使命也有了更清晰的认识，而且在日益互联又日益分裂的世界中，他们怀着一种迫切的动力去服务他人。 关牧师常提醒他的社区成员：“真正的理解并非仅仅源于对不同文化和哲学的研究。”相反，“它源于与他人共享空间、思想、敬拜和生活的神圣实践。”
CST的进步基督教精神也意味着，它不仅直面跨宗教问题，还直面内部问题——涉及性别、种族、性取向和正义等议题。通过“性、性别与宗教中心”等项目，该校充分尊重女性、LGBTQ+群体以及长期被传统神学机构边缘化群体的尊严，并认可他们的领导潜力。 这不仅是一门关于事工的教育，更是一门关于蜕变的教育。.
在充斥着对“他者”恐惧的全球背景下，克莱蒙特神学院提供了一条截然不同的道路：在这里，基督徒可以通过与各信仰群体并肩同行来深化信仰；在这里，神学教育以爱邻如己和对正义的渴求为指引；在这里，目标并非追求千篇一律，而是构建共同体。.
随着全球头条新闻日益令人忧心，世界上的分裂也愈发根深蒂固，CST的呼吁显得愈发紧迫：基督徒仅仅容忍他人是远远不够的。 我们必须与耆那教徒、穆斯林、佛教徒、犹太教徒以及来自各种传统和背景的人们携手共建一个新世界——因为我们的共同未来取决于此。而且，因为福音对我们的呼召正是如此。.
这并非妥协，而是勇气。这也是当今世界所需要的神学院。.
史蒂夫·霍斯威尔-约翰斯顿
发展与传播事务高级副总裁